+11
большая тёрка
Большая Тёрка / Мысли /
кризис
alberologic
Алхимики 21 века
- 2 комментария
katehonПодрабинек против ветеранов
- 1 комментарий
katehonСтас Барецкий - Кризис
- 2 комментария
Delfin-SПост о великой депрессии и кризисе.
- 30 комментариев
DimkaProЧетыре года как нет компании Siemens(
История:Сотовые телефоны Siemens — сотовые телефоны, выпускавшиеся подразделением Siemens Mobile компании Siemens AG до 2005 года. Именно в телефонах этой марки впервые появились такие инновации как цветной экран, MP3-плеер, форм-фактор "слайдер". Из за достаточно высокого качества и относительно небольшой стоимости телефоны пользовались популярностью в России, а также в некоторых странах Европы, например, в Чехии.
Несмотря на то, что телефоны 45-й и 55-й серий были очень успешны, выпущенная 65-я серия не смогла успешно конкурировать с телефонами других производителей из-за не очень удачных технических решений и плохого менеджмента. Поэтому к 2005 году подразделение Siemens Mobile стало убыточным и было продано компании Benq.
- 1997: Создан первый в мире сотовый телефон с цветным экраном (Siemens S10), отображающим четыре цвета: красный, синий, зелёный и белый), а также первый телефон с повышенной защитой от внешних воздействий Siemens S10 Active.
- 1999: Создан первый в мире сотовый телефон в форм-факторе слайдер (Siemens SL10).
- 2000: Создан первый в мире сотовый телефон c MP3-плеером и поддержкой карт памяти MultiMediaCard (Siemens SL45).
- В 2005 году подразделение Siemens Mobile выкупила тайваньская компания BenQ, организовав компанию BenQ Mobile GmbH & Co. OHG. В связи с этим планировалось в течение 5 лет выпускать аппараты под маркой BenQ-Siemens, а в дальнейшем под маркой BenQ.
- 2006: Банкротство BenQ Mobile GmbH & Co. OHG.
- 2007: Отказ от марки BenQ-Siemens в пользу BenQ.
Классификации телефонов:
- А — бюджетные телефоны, имеющие только необходимые функции, имеют низкую цену.
- С — телефоны, рассчитанные на среднего покупателя, наделены большим количеством функций, нежели бюджетные, но по качеству уступают более дорогим моделям.
- Е — имиджевые телефоны (исключительное превосходство, дизайн и выдающиеся функции).
- М — «спортивные» телефоны, имеющие защищённый или упрочнённый корпус и соответствующий дизайн, начинка, как правило, соответствует классу C.
- S — бизнес-телефоны, наделены большим количеством функций, имеют соответсвующее качество исполнения.
- xF — «раскладушки».
- xL — слайдеры.
- xХ — с расширенными функциями.
Взято с сайта ru.wikipedia.org............................................................................................
А осталась ли у вас частичка этой самой компании??
- 14 комментариев
katehonЕще раз об Обаме и геополитике
katehonпро 08.08.08
FrezotОВК? Омг! =)))
- 5 комментариев
katehonчто дальше..............
katehonИзвечный расизм ''Запада''
katehonСтратегия 2020: говорили-говорили, а ГДЕ всё это? В рифме?
katehonСъезды G8 превратились в посиделки на лавках
[цитата]
13 июля, 00:37 | Максим ЛЕГУЕНКО
Завершившийся на минувшей неделе саммит G8 имеет все шансы стать последней межгосударственной встречей подобного формата. По крайней мере, это с уверенностью можно сказать о его экономической части. Несмотря на заявления официальных лиц о том, что "восьмерка" скорее жива, чем мертва, все более очевидной становится неизбежность расширения клуба лидеров за счет таких игроков, как Китай, Индия и Бразилия. Не исключено, что на минувшей неделе мир стал свидетельством логического перехода от "восьмерки" к более широкому формату. Замдиректора департамента МИД РФ Александр Панкин назвал саммит в Аквиле "прелюдией к более конкретным решениям в Питтсбурге", где в сентябре состоится встреча "двадцатки".
Не исключено, что прежний формат какое-то время сохранит свою актуальность в политической части. Однако в этом случае G8 обречена превратиться в клуб евроатлантической ностальгии, перестав быть полноправной глобальной структурой. С усилением восточного полюса "восьмерка" лишается функции определения векторов глобального развития, при этом завершившийся саммит отчетливо продемонстрировал отсутствие единой политики внутри самого "клуба ветеранов". Однако все это не означает, что ситуация будет исправлена с расширением клуба лидеров за счет новых участников.
На этом фоне довольно интересен пример с принятием в Аквиле решения об ограничении выбросов парниковых газов. Здесь наиболее четко просматриваются неразрешимые противоречия между "ветеранами" и возможными "новобранцами". Несмотря на наличие определенных противоречий, страны G8 пришли к соглашению ограничить выбросы углекислого газа в атмосферу. Это зрелое и ответственное во всех отношениях решение, но, в то же время, такие меры актуальны преимущественно для развитых постиндустриальных стран. Тем самым они уделяют внимание повышению качества жизни собственного населения и созданию перспективного стимула развития научно-технического прогресса в лице "чистой" энергетики.
Однако этот прорыв не представляет никакого интереса для новых мировых лидеров, таких как Индия и Китай. Эти страны расширяют свое место под солнцем прежним, индустриальным способом и не намерены отказываться от выбранного пути. Таким образом, получается, что новый клуб мировых лидеров должен объединить в себе страны, находящиеся на разных этапах экономического и политического развития. Это, в свою очередь, ставит под вопрос его расширенный формат.
При этом саммит в Аквиле показал, что решение сложных вопросов затруднительно и в прежнем формате – G8. Лидеры "восьмерки" так и не смогли прийти к общему мнению в части реализации антикризисных мер. Их взгляды сильно расходятся по части начала оживления экономик стран мира, а также политики экономического стимулирования. Некоторые, в том числе канцлер ФРГ Ангела Меркель, полагают, что "восьмерке" пора приступить к сворачиванию антикризисных мер. По мнению Меркель, новые финансовые вливания в экономики стран приведут лишь к росту проблемных долгов. С ней не согласен премьер-министр Великобритании Гордон Браун, считающий необходимым продолжение государственной помощи в виде денежных вливаний. Не исключил возможности принятия новых антикризисных пакетов и президент США Барак Обама.
Наиболее четким свидетельством безрезультатности экономической части саммита стала реакция мировых рынков. Их участники ждали от мировых лидеров хороших новостей, и эти ожидания оказались напрасными. В дни саммита падало все, начиная от фондовых индексов и заканчивая фьчерсами на нефть и другие биржевые товары.
Единственное, за что участникам G8 стоило бы выразить искреннюю благодарность, так это за нежелание развивать дискуссию об альтернативе доллару как мировой резервной валюте. Обсуждение этой модной, но абсолютно несвоевременной (в момент кризиса) темы еще больше расшатало бы и без того ослабленную мировую финансовую систему.
Одним словом, в плане экономики и противостояния мировому кризису прошедший в Аквиле саммит оказался неэффективным, если не сказать провальным. Страны "восьмерки" продемонстрировали отсутствие общего видения борьбы с кризисом, а также фактическую утрату контроля за мировыми процессами. Вполне возможно, что более внятные заявления относительно борьбы с кризисом прозвучат в ходе саммита "двадцатки" в Питтсбурге. Не исключено, что там же будет закреплен и новый формат экономического саммита государств-лидеров. Вопрос лишь в том, насколько прочной окажется новая конструкция. Уже сегодня ее противоречия видны невооруженным глазом. А это значит, что в обозримой перспективе конфигурация мирового капитализма может претерпеть самые неожиданные изменения.
[/цитата]
оригинал тут — http://www.utro.ru/articles/2009/07/13/825282.shtml
- 7 комментариев
katehonМилосердная инвокация антихриста
Свершилось! Римский Папа наконец-то призвал к созданию мирового правительства. То, что в течение многих лет воспринималось как выдумки сумасшедших конспирологов, начинает обретать плоть и кровь. Удивляют не поползновения в сторону установления глобального контроля со стороны наиболее известных мондиалистов или решения о введение единой мировой валюты, вырабатываемые в различных связанных между собой сетевым образом экспертных группах либерального толка.
Этот процесс перекинется и на другие конфессии, предстоятели которых вынуждены будут либо солидаризироваться с Рацингером, либо отвергнуть их, что требует настоящего мужества.Удивляет другое: впервые мондиализм получает религиозное обоснование со стороны не каких-то маргинальных протестантских групп или движения «Нью-Эйдж». Он легитимизируется главой наиболее многочисленной и влиятельной христианской конфессии, тем самым из теоретической плоскости переходя в стадию своего реального воплощения.
В чем суть высказываний Йозефа Рацингера, более известного какБенедикт XVI, которые уже получили одобрение канцлера ГерманииАнгелы Меркель? Предложение о создании органа глобального контроля прозвучало в опубликованной 7 июля энциклике «Милосердие в истине», которая посвящена социальным и политическим проблемам мирового финансового кризиса.
Подчеркнем, что в обращении Папы речь идет именно об органе «мировой политической власти», а не о неких совещательных механизмах разрешения международных проблем, которые уже давно существуют и вполне, казалось бы, удовлетворяют и руководства, и народы большинства государств мира. Тем не менее, с началом финансового кризиса постоянно проталкивается совершенно искусственная идея о том, что для преодоления его последствий необходимо создать органы глобального управления, ввести глобальную валюту, установить не только единые для всех государств мира нормы, но и создать механизмы наднационального контроля, которые бы способствовали превращению мира в упорядоченную, эффективно функционирующую и контролируемую систему.
Распространение вируса «свиного гриппа» стало еще одним поводом для того, чтобы озвучить предложения о создании подобной контролирующей инстанции. Черт, впрочем, оказался не таким страшным, как его малюют. Тем не менее, усилиями средств массовой информации удалось превратить банальную мутацию вируса гриппа в бедствие мирового масштаба.
Следующим этап развития мондиалистских тенденций протекал в виде неожиданного «обращения» мировых лидеров к традиционным ценностям. О ценностных аспектах мирового кризиса заявляли в своей время и упоминавшаяся уже Ангела Меркель, и Николя Саркози. Говорили так, что можно было бы вообразить, что они осознали всю пагубность современных капиталистических, в том числе и глобализационных тенденций, но как оказалось, в дальнейшем за этими заявлениями стояло нечто другое.
Этим другим и оказалось недавнее заявление Рацингера, в котором особый акцент был также сделан на проблеме отказа современного общества от традиционных ценностей, отходе от Христа. Только вот лекарство, предложенное понтификом, иначе как странным не назовешь. Дальнейшее продвижение идей о мировом правительстве в апостасийном мире любым нормальным христианином может восприниматься только как приготовление прихода Антихриста и никак иначе.
Действительно, христианство учит, что «мировая политическая власть» в будущем будет только властью Антихриста, которому поклонятся все народы Земли. Это пришествие знаменует наступление особого эсхатологического периода, в котором и сама внешняя церковь как институт будет подвержена порче.
Очевидно, что именно так и будут проинтерпретированы высказывания нынешнего Папы не только представителями других христианских конфессий, прежде всего православными, но и самими католиками, что только способствует ослаблению Римско-католической церкви и усилению разногласий между ее консервативно настроенным крылом и церковными либералами.
Более того, можно предположить, что этот процесс, начавшись в католической церкви, перекинется и на другие конфессии, предстоятели которых вынуждены будут либо солидаризироваться с Рацингером, рискуя навлечь на себя обвинения не только в экуменизме, но и пособничестве антихристианским тенденциям, либо отвергнуть их, встав против уже принятых мировой элитой решений, что требует не только принципиальной твердости и стояния в вере, но и настоящего мужества.
Оставляя в стороне вопрос, о религиозной интерпретации странных, на первый взгляд, шагов Папы, проследим возможную практическую мотивацию, постаравшись выявить то, чем руководствовалась Римская церковь при принятии этого решения. Можно выдвигать различные конспирологические теории о связях католической верхушки с ведущими мондиалистскими организациями, рассматривать современное католичество в том виде, в котором оно существует после Второго Ватиканского Собора как придаток глобалистской системы. Эта точка зрения имеет право на существование прежде всего потому, что не смотря на абсурдность многих заявлений, на удивление верно описывает тренды развития католицизма в XX веке.
Единственной возможностью доказать свою независимость и особую роль в мировой политике для РПЦ является выход из процесса мондиализации и предложение альтернативного варианта развития человечества.После вышеупомянутого Собора, а также после долгого правления папы-либерала Иоанна Павла Второго, Бенедикт XVI, отличавшийся более консервативными взглядами, получил в наследство церковь, которая будучи по существу глобалистской, не имела ни духовных, ни физических сил для проведения собственного глобального проекта. Уступки модернистам лишь ослабили внутреннее единство церкви добиваться в этих условиях главной цели, которую исторически ставило перед собой папство – утверждению себя в качестве всемирной духовной власти можно было только включившись в уже существующие проекты такого рода, пытаясь направить их в нужном для себя русле.
Именно такой попыткой и можно представить нынешнюю энциклику. То, что это противоречит христианству как таковому, римскую курию беспокоит менее, нежели чем перспектива оказаться на периферии строящегося миропорядка. Сил же сопротивляться у нее нет.
Говоря об изначальном глобализме римской церкви, стоит отметить, что за противоположными тенденциями в католичестве, за консервативным ли неприятием либерализма в конце XIX века или за сегодняшним восторженным следованием в русле либерал-глобалистских намерений стоит одна и та же идея. Идея универсальности, универсальности не только христианских ценностей и религиозного учения, но самих институтов церковной власти. Именно это является той отличительной особенностью католичества, которая негативно воспринималась другими конфессиями на протяжении всей его истории.
Но эта претензия на универсальность не только диахронически предшествовала возникновению в Западной Европе универсализма как принципа существования созданных в ее культурном контексте идеологий. Все виды глобализма так или иначе возникли именно на основе католического универсализма, средневекового представления о Европе как «христианской ойкумене». Католицизм и породил глобалистское представление о мире.
Католическая церковь изначально была первой глобалистской организацией, претендуя на универсализм и всемирность еще тогда, когда ни о Бильдербергском клубе, ни о Трехсторонней комиссии никто ничего не слышал. Можно даже утверждать, что она стала матрицей, некой провозвестницей эры глобализма. Да и сейчас католическая церковь является наиболее крупной транснациональной организацией. Потому можно говорить и о принципиальной возможности встраивания ее в «мировую политическую власть», чего нельзя сказать о поместных православных церквях, которые всегда национальны.
Так или иначе, выбравшее земную власть папство встроилось в антихристианскую по сути систему. Единственной хорошей новостью для нас может быть лишь то, что этот шаг, формирующий главенствующую духовную доминанту глобализационного процесса, утверждает и безусловное лидерство в этой сфере католической церкви, что затрудняет подключение к нему других религиозных объединений, длительное время оспаривавших главенство католичества.
Прежде всего речь идет о Православии. Единственной возможностью доказать свою независимость и особую роль в мировой политике для РПЦ и других поместных церквей является их выход из процесса мондиализации и предложение альтернативного варианта развития человечества, в котором бы делался акцент не на универсальности, но на плюральности, на утверждении о не сводимости мирового политического пространства к единому центру управления и на незыблемости национально-государственного устройства.
В противном случае встраивание в уже существующую систему будет означать подчинение не только давно уже встроившемуся туда католичеству, но и антихристианской по своей сути глобализационной парадигме.
11 июля 2009 15:00
Александр Бовдунов
[/цитата]
оригинал тут — http://evrazia.org/article/1019
katehonКредит доверия - Вторник, 07.07.2009
- 4 комментария
katehonСтепан Демура объявил о начале "summer of hell"
katehonМонетарно-диктаторская экономическая наука в кризисе
- 1 комментарий
FrezotОчень интересный линк
- 6 комментариев
katehon21.12.08 Программа Виталия Третьякова Что делать? "Где лежат стратегические пути выхода из экономического кризиса?"
katehonДжексон жив! Его забрали инопланетяне. Теперь он ходит по Луне
КОРОЛЬ И ПРИНЦЕССА
Станет ли Майкл Джексон «американской леди Дианой»?
Смерть Майкла Джексона стала событием, потеснившим с первых полос СМИ и кризис, и выборы в Иране, и расследование гибели аэробуса Air France. Это известие на некоторое время лишило работоспособности сайты крупнейших поисковых систем и информационных агентств в Интернете. Темные обстоятельства произошедшего, появившаяся версия халатности врачей или даже убийства, как теперь уже совершенно очевидно, превратят уход из жизни всемирно известного музыканта из прискорбного факта в аттракцион всемирного масштаба, как это произошло в 1997 году после гибели принцессы Дианы.
Собственно, формулировка «американская принцесса Диана» в отношении исполнителя уже прозвучала. В Интернете вовсю идут обсуждения «Чья смерть вас больше шокировала – леди Ди или Майкла Джексона?» или «Как вы думаете, похороны Майкла Джексона будут более пышными, чем у принцессы Дианы?». Эти параллели не случайны – для фанатов образ известного, но при этом несчастного кумира в случае его трагической безвременной смерти становится объектом культового поклонения. Почти все без исключения статьи-некрологи, посвященные Майклу Джексону, содержат строки о том, какой трагичной была жизнь музыканта, о его бесконечных попытках менять свою внешность пластическими операциями, о том, что он был вечным ребенком. В неприятных историях с судебными разбирательствами, когда музыканта пытались обвинить в сексуальных домогательствах к несовершеннолетним, теперь общественное мнение видит лишь клевету на безвременно покинувшего мир талантливого артиста.
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИНо при этом вместо уважения к памяти ушедшего и уважения чувств его родных и близких, в информационном пространстве разворачивается, к сожалению, уже традиционная для подобных случаев вакханалия. Пресса в красках описывает, как рыдали дети Джексона, когда им сообщили о смерти отца, бывшая секретарь и няня в доме певца Грейс Рварамба делится воспоминаниями о том, какие наркотики принимал Джексон, как нуждался в деньгах и не следил за собой… Но апофеозом этого мутного потока откровений, несомненно, стали слухи о заявлении печально известного доктора фон Хагенса, специалиста по пластификации человеческих тел и автора, вероятно, самой жуткой выставки современности из этих тел «Body Worlds» (по совершенно непонятной причине считающейся всего-навсего «противоречивой», а вовсе не неприемлемой и нарушающей права человека). «Доктор Смерть» якобызаявил, что собирается забальзамировать тело Майкла Джексона, поскольку таково было желание самого певца и его родных. Хагенс планирует забальзамировать труп артиста в позе его знаменитой «лунной походки» и выставить на обозрение в выставочном центре «О2» в Лондоне, где как раз должны были состояться намеченные на это лето концерты певца. Пока Джексон был жив, таблоиды писали о том, что он завещал заморозить после смерти свое тело с помощью криотехнологий, чтобы потомки, обладающие более совершенной медициной, быть может, смогли бы оживить его – однако теперь после нескольких вскрытий надежд на «воскресение» в далеком будущем уже нет. Самое главное, что с учетом обстоятельств жизни певца даже безумная версия о том, что его тело украсит театр смерти доктора Хагенса, никого не удивляет.
Власти же Лос-Анджелеса тем временем готовятся к похоронам. Как сообщает The Daily Mail, на похороны артиста в Лос-Анджелес планируют прибыть около миллиона человек со всего мира, и эти похороны могут стать более массовыми, чем это было в случае с леди Ди и Элвисом Пресли. Таблоиды теперь получат благодатную тему для работы еще на долгие месяцы – впереди дележ детей, денег, прав на записи, новые воспоминания «доброжелателей». Когда-то, несмотря на известность, можно было умереть и упокоиться в мире. Поп-культура своим идолам такого шанса уже давно не дает. Даже если ты мертв, вместо концерта зрителям попробуют предложить хотя бы твой труп.
АНТИКРИЗИСНЫЕ КУМИРЫПочему для миллионов людей пусть и трагическая, но все же смерть далекого и незнакомого лично человека, становится столь значимой – по некоторым оценкам, трансляцию похорон Джексона посмотрят десятки, если не сотни миллионов человек по всему миру? Ведь тот миллион его поклонников, которые едут в Лос-Анджелес, едут туда не хоронить реального человека по имени Майкл Джексон – они не знали ни его, ни его семьи, даже вряд ли все они хоть раз видели его вживую, а не на телеэкране. Они едут хоронить даже не того, кто дал им талантливую и уникальную музыку. Они отправляются прощаться с мечтой – о том, что тяжелое детство может превратиться в любовь всего мира, что можно быть счастливым отцом и при этом вечным ребенком в персональном Диснейленде, и прожить 200 лет, ночуя в барокамере. Но даже и не с мечтой, а с точкой опоры. Ведь знаменитости, если это талантливые, уникальные люди с необычной судьбой, и уж совершенно точно, если они трагически умерли, не дожив до старости, – в каком-то смысле «светские святые», это объекты поклонения, соотнесения себя и душевного родства. Психологи говорят, что современный мир – это мир вакуума идентификаций, что у современного человека нет героев, ему не в кого влюбляться и некому поклоняться, обществу не хватает людей, при взгляде на которых возникает ощущение счастья и уверенности. И поэтому коллективный ищущий взгляд выбирает себе идеал, глядя на экран и страницы глянца (подробнее о культе знаменитостей см. «ПРИВИВКА НЕПОЛНОЦЕННОСТИ») . Опрос British Airways два года назад показал, что почти 20% авиапассажиров в ответ на вопрос: «Кого вы хотели бы видеть своим попутчиком?» назвали принцессу Диану. Майкл Джексон в каком-то смысле даже больше подходит на роль виртуального кумира – он и при жизни со своими трансформациями внешности и необычными привычками был мало похож на обычного, пусть и мега-популярного музыканта, а скорее напоминал какого-то пришельца из другого мира.
Уход из жизни Короля поп-музыки, несомненно, превратит его в такого же идола, как и покойную принцессу. Дело не в том, что будут жить его песни и память о нем в сердцах поклонников. В постмодернистском мире еще до появления Интернета смерть делала из и без того «симулякризированных» звезд кино, музыки и политики идолов в квадрате. Неважно, как они сами бы к этому отнеслись. Вряд ли Джим Моррисон или Че Гевара обрадовались бы своим фото на футболках отдыхающих офисных клерков, но сделать ничего уже нельзя – вместе с Мэрилин Монро, Леди Ди, Элвисом и Джоном Кеннеди, а теперь еще и Майклом Джексоном они не просто знаковые фигуры прошлого. Они – пусть и будучи мерцающими симулякрами, в бушующем море ежесекундно меняющейся реальности, где на обывателя обрушились еще и волны кризиса, становятся островками культурной стабильности. Пусть все меняется, но если Мэрилин все еще улыбается с портрета, а Джексон танцует в видеоклипе, то есть хотя бы иллюзия, что мир предсказуем.
Известный своими экстравагантными прямыми заявлениями президент Венесуэлы Уго Чавес, хотя и пожелал Майклу Джексону упокоиться с миром, тем не менее уже возмутился, что телевизионный канал CNN уделил смерти Джексона больше внимания, нежели политическому кризису в Гондурасе. По словам Чавеса, «пока президент Гондураса Мануэль Селайя и его соратники рискуют жизнью, CNN “застрял” на одном сюжете, рассказывая о наградах и достижениях Джексона». И здесь не нужна никакая статистика – число тех, кто со свечами и плюшевыми мишками придет прощаться с легендой поп-музыки, не говоря уже о тех, кто следит за прощанием как телезритель, намного превышает количество любых интересующихся политическими новостями. Реальная или выдуманная жизнь кумиров – особенно во времена экономического спада – для многих окажется анестезией, спасающей и отвлекающей от проблем. Статистика уже показала, что за последние полгода люди стали проводить больше времени как у телеэкрана, так и в Сети. Но только задержаться там навсегда вряд ли получится.
30.06.2009
Маринэ Восканян
оригинал статьи - http://rpmonitor.ru/ru/detail_m.php?ID=14586
katehonДемократия по-американски – сидит каждый сотый
- 3 комментария
katehonПродолжаем раскрывать причины кризиса.
Frezotнда...
проезд снова дорожает
и главное как хитро завернули чтобы суть спрятать
«обожаю» этот мир, этот город и эту мэрию...
- 2 комментария
