В Новосибирском краеведческом музее с огромной помпой и рекламой представлена выставка одной картины — «Святого семейства» якобы пера самого Рафаэля Санти, написанной им в 1509 году.
Почему «якобы»? Картина была найдена на чердаке дома в Нижнем Тагиле в 1924 году и была после этого тщательно исследована академиком Грабарем. То, как она попала в Нижний Тагил, отследить было совершенно невозможно. По вороту платья мадонны прочли надпись «Рафаэль Урбинас, писавший в 1509 году». Увезенную в Москву картину реставрировал очень известный реставратор В.Н. Яковлев. Дело в том, что академик Грабарь никогда не утверждал, что это работа Рафаэля, но лишь предполагал. Официально она не считается работой Рафаэля Санти. Но то, что картина действительно начала XVI — сомнению не подлежит.
А у нас, в доморощенной Сибири, ради максимальной выгоды работу хоть самому Да Винчи готовы приписать...
Не могу удержаться от восторгов после того, как провел несколько часов в новом гугловском сервисе Google Art Project.
Google Art Project — это семнадцать музеев из девяти стран, 385 выставочных залов, 400 художников и 1060 картин в высоком разрешении. Любой, у которого есть интернет, теперь может посетить музей Метрополитен, Третьяковскую галерею, Тейт, Эрмитаж и другие, и рассмотреть их экспонаты в таких подробностях, которые не доступны даже при реальном посещении этих галерей.
Разрешение у снятых картин просто какое‑то умопомрачительное! Особенно долго я разглядывал, как прописаны волосы и цветы на Ботичеллевской Рождающейся Венере.
В‑общем, must have проект, однозначно! Кому не безразлична живопись, обязательно посмотрите на известные картины, очень много нового там можно найти, чего раньше не удавалось разглядеть. Например, все лицо Венеры покрыто жуткими черными точками, а на Брейгелевской «Жатве» миллиметрового размера крестьяне кидают палками в привязанного к палке гуся :)
Горячо любимый мною Ян ван Эйк закончил начатый еще его старшим братом Хубертом ван Эйком великолепный Гентский алтарь в 1432 году. Потрясающий образец средневековой европейской живописи хранится сейчас в Соборе Святого Бовона в Генте и все бы хорошо, но вот очень уж смущает меня наряд пророка Захарии, жившего задолго до рождества Христова в Палестине. Ну вот никак мне не представляется, что в то время, в ныне знойной Палестине, было настолько холодно, что пророк носил там шапку‑ушанку и такую теплую с виду накидку? Что за причудливая фантазия разыгралась у ван Эйка? Да и были ли вообще в то время в Европе подобные шапки?